Apie Chavezą, žmones ir galią

Praėjusį trečiadienį aš susidūriau su stulbinančia realybe. Asmuo, kurį pažinojau, iš kurio mokiausi ir su kuriuo dirbau daug metų, tuo pat metu darė niokojančią žalą mergaitėms ir moterims, pažeidžiamoms jo užpuolimų. Visų pirma Anai Murdžai, kurią tada pažinojau, prašau atleidimo, kad tavęs nemačiau. Ir noriu padėkoti jums ir jūsų draugams, kad radote drąsos kalbėti apie savo prievartą ir pasidalinti savo giliu skausmu: pasirinkimais, kuriuos galime sutikti tik rūpestingai ir pagarbiai.

Kaip ir daugelį iš jūsų, mane sukrėtė tai, kas išaiškėjo apie įžeidžiantį Cezario elgesį. Taigi noriu pasiūlyti savo požiūrį – ne todėl, kad tai ką nors išsprendžia, o todėl, kad išgyvenau dalį šios istorijos ir noriu nuoširdžiai papasakoti apie tai, ką mačiau, ko nemačiau ir į ką, manau, dabar turime atsižvelgti kartu.

Pirmą kartą sutikau Cezarį 1965 m. Dirbau kartu su juo, mokiausi iš jo ir su juo, septynerius metus kartu su juo tarnavau sąjungos nacionalinėje vykdomojoje valdyboje ir daug metų juo labai žavėjausi. Judėjimas, kurį sukūrė tūkstančiai mūsų, kurį laiką pakeitė tūkstančių ūkininkų ir jų šeimų gyvenimus Kalifornijoje, Floridoje, Teksase ir už jos ribų. Boikotai, kuriuos organizavome visoje Šiaurės Amerikoje, suvienijo miestų rėmėjus, tikinčiuosius, darbo aktyvistus, pilietinių teisių veteranus, Vietnamo karo priešininkus, pilietinių teisių judėjimo veteranus, studentus ir daugelį kitų. Ir šis judėjimas atnešė lotynų bendruomenei pripažinimą, orumą, pasididžiavimą ir galią. Daugelis buvo imigrantai arba imigrantų vaikai, įkvėpti ne politinių, karinių ar verslo lyderių, o judėjimo, kuriame senelė, dirbanti laukuose netoli Fresno, staiga atsidūrė UFW piketo linijoje, kovojančioje už savo teises. Pirmą kartą istorijoje judėjimas veiksmingai metė iššūkį Kalifornijos žemės ūkyje įsišaknijusiai išnaudojimo sistemai.

Judėjimas taip pat tapo lyderystės, organizavimo ir veiksmo mokykla, kurioje tiek daug žmonių rado drąsos ir patarimo rizikuoti, bandyti ir mokytis. Bet kokia Kalifornijos sąjungų, bendruomenių grupių, išrinktų lyderių, pedagogų ir kitų apklausa atskleistų tiek daug žmonių, kurie pradėjo dirbti savanoriais su ūkio darbuotojais. Aš nebuvau išimtis. Pirmąją rinkimų politikos pamoką gavau, kai 1968 m. buvau paskirtas gauti lotynų rinkimų balsavimą Rytų Los Andžele ir laimėti birželio 6 d. Kalifornijos pirminius rinkimus už Bobby Kennedy.

Žmonės, sukūrę judėjimą, taip pat sumokėjo kainą – ne tik išgyvendami iš paaukoto maisto ar dirbdami visą darbo dieną savanoriais, remiamais tik 5 USD per savaitę, bet kai kuriems buvo atimta gyvybė. Pirmasis žmogus, kuris neteko gyvybės, buvo 18-metė koledžo studentė iš Bostono Nan Freeman, kurią mirtinai sutraiškė sunkvežimis, piketuodamas prie cukraus gamyklos Floridoje. Naji Daifullah, streiko lyderis, imigrantas iš Jemeno, mirtinai sumuštas Kerno apygardos šerifo pavaduotojo. Po dviejų dienų piketo linijoje į pietus nuo Beikersfildo snaiperis nušovė imigrantą iš Meksikos Juaną de la Cruzą. Ir Rufino Contreras, kilęs iš Meksikalio, nužudytas meistro, prižiūrinčio smogikus Imperijos slėnyje.

Vieną dieną, beveik prieš penkerius metus, į mano kabinetą užsuko jauna moteris, Harvardo Edo mokykloje įgijusi magistro laipsnį. Ji sakė, kad atėjo perteikti sveikinimo nuo savo senelių. Jie buvo ūkio darbuotojai, padėjo sukurti judėjimą – judėjimą, kuris buvo susijęs su jos baigimu.

Cezario vadovybė prie viso to labai prisidėjo, tačiau tai niekada nebuvo „jo“ judėjimas. Tai priklausė mums visiems. Tai buvo tikra. Tai buvo svarbu. Ir jo negalima ištrinti.

Tiesa visada yra sudėtingesnė nei mitologija. Aštuntojo dešimtmečio viduryje, sąjungai sparčiai augant, kažkas jame nutrūko, o Cezaris, kurį manėme pažinojęs, tapo jo paties negatyvu: regėjimas užleido vietą paranojai, drąsa – baimei, santykiai – izoliacijai, o smalsumas – įtarinėjimui. Organizacija užleido vietą valymui, raganų medžioklei ir visiškam asmeniniam lojalumui, o per keletą trumpų metų daugelis mūsų sukurtos organizacijos sugriuvo.