Priverstinis badas yra groteskiška žydų tradicijų inversija

Per pastaruosius 21 mėnesius aš su draugais ir kolegomis, kurie pažymėjo Izraelio reakciją į spalio 7 d. Išpuolį kaip „genocidinį“. Aš parašiau Tauta Ir kitur apie mano susirūpinimą dėl kai kurių kairės analizės. Tiek savo vidiniame monologe, tiek pokalbyje su kitais, aš tvirtinau, kad nors Izraelis kariškai veikė ir kad daugeliu atvejų tai padarė nusikaltimus žmonijai, galiausiai tai nebuvo genocidas.

Tačiau per pastarąsias savaites iš Gazos atsirado masinio badavimo vaizdai, nes šimtai beviltiškų gazanų buvo paminėti maisto paskirstymo centruose-visada lydi kakofonija, kuriai nesiginčijama, visiškos dalies, kurios visiškos, visiškos, visiškos politikos, kurios visiškos, visiškos politikos. Sunaikinus fizinę Gazos infrastruktūrą, atrodo, kad Benjaminas Netanyahu ir jo vyriausybė dabar ketina padaryti gyvenimą visiškai nepagrįstą likusiems gyventojams. Šiuo metu būtų beatodairiškai tikėti kitaip.

Jei iš tikrųjų Izraelis turėtų kokią nors pasitraukimo strategiją ar planą visam laikui nutraukti karą Gazoje, jis turėtų pripažinti savo oponentų žmoniją ir pripažinti jų poreikį išgyventi. Pagrindiniu lygmeniu reikia pamatyti pasaulį iš jų perspektyvos, visa tai, kas susiję su pripažinimu. Dėl empatijos tokiomis aplinkybėmis supraskite, kad net tie, su kuriais kovojame kare, myli savo vaikus, kaip mes mylime savo, kad jie liūdi, kai liūdime, kad jie kenčia, kai kenčiame, kad jų skrandžiai auga, kai alkanas taip, kaip mūsų.

Vietoj to, praėjus beveik dvejiems metams po to, kai „Hamas“ niūrus spalio 7 d. Išpuoliai, Izraelio viešoji nuomonė, kuriai manipuliavo Netanyahu ir jo visiškai nesąžiningas kabinetas, atrodo, kad visada gali padaryti tuos vaizduotės šuolius. Tiesa, dauguma žydų izraeliečių nepasitiki Netanyahu ir mano, kad jis turėtų padaryti daugiau, kad parsineštų namo įkaitus. Bet tai nereiškia noro rasti tikrą kelią į ilgalaikę taiką su savo kaimynais. Iš tiesų, šių metų ankstesnių tyrimų centro „Pew“ tyrimų centro apklausa nustatė, kad tik 16 procentų suaugusių žydų Izraelyje mano, kad taikus sambūvis su Palestinos valstybe yra įmanoma. Naujausioje apklausoje nustatyta, kad daugiau nei keturi iš penkių žydų izraeliečių rėmė priverstinį palestiniečių išsiuntimą iš Gazos ir aukščiau pusės palestiniečių išsiuntimo iš Izraelio.

Tai labai daug paaiškina, kodėl Izraelyje nebuvo didžiulių protestų ar pilietinio pasipriešinimo aktų, nes jos lyderiai per pastaruosius porą mėnesių priėmė bjaurią didmeninio badavimo strategiją ir palestiniečių bandą į vis mažesnius, labiau pažeidžiamus anklavus per sunaikintą Gazos ruožą. Štai kodėl dauguma izraeliečių tylėjo gynybos ministro Izraelio Katzo akivaizdoje, kuria siekiama priversti 2 milijonus Gazos gyventojų priversti Orwello pavadintą „humanitarinį miestą“ ant Rafah griuvėsių. Ir todėl, kai buvęs Izraelio ministras pirmininkas Ehudas Olmertas perspėjo, kad toks miestas bus „koncentracijos stovykla“, teiginys nepavyko priversti moralinio skaičiavimo dienos Izraelio viduje – šalis, įkurta, po pramoninio skerdimo, mirties stovyklų, Europos žydų viduje. Štai kodėl po paveldo ministro Amichay Eliyahu viešai pareiškė, kad vyriausybės tikslas yra „sunaikinti“ Gazą ir pakeisti gyventojus žydų naujakuriais. Ir todėl per pastaruosius šešis mėnesius izraeliečiai iš esmės palaikė Trumpo nusikalstamą idėją išsiųsti visus palestiniečius iš Gazos ir vietoj to sukurti „Riviera“ kurortą pasiturinčiam Vakarų ir Persijos įlankos ir Persijos įlankos turistams.

Žinoma, vis daugiau mokslininkų ir Izraelio žmogaus teisių grupių perspėja, kad Izraelis daro genocidą Gazoje. Tačiau iki šiol jų tvirtinimai buvo plačiai panaikinti Izraelio visuomenės, taip traumuotos dėl spalio 7 d. Siaubo, kad atrodo, kad jos vadovams Carte Blanche gali suteikti savo amžinai karą su „Hamas“ visomis būtinomis priemonėmis, nesvarbu, koks yra „įkaito žalos“ mastas.

Ta tyla tampa vis nepakenčiama. Ypač atsižvelgiant į žydų istoriją ir įsitikinimus, yra kažkas unikaliai pasibaisėtinų dėl apgalvoto badavimo milijonams civilių žmonių politikos. Taip, nepriteklius yra ir dehumanizuojantis, ir nežmoniškas. Tačiau tai taip pat prieštarauja žydų tradicijoms, kaip ir mandatas pamaitinti nepažįstamąjį. Man nesuvokiama, kad ši tradicija yra tokia nepaprastai pažeidžiama Izraelio lyderių – ir kad tie vadovai išdrįsta teigti, kad tie, kurie priešinasi masinio badavimo žiaurumui, kažkaip sukuria antisemitinį projektą.

Tarp daugybės žydų įsitikinimų ir tradicijų, kurios turėtų padaryti šį maisto ginklą Gazoje, neįsivaizduojama, idėja – idėja Tikkun Olam yra tas, kuris turi pareigą remontuoti ar išgydyti pasaulį. Aš praktikoje buvau šios koncepcijos liudininkas, stebėdamas, kaip mano seneliai atveria savo namus draugams, artimiesiems, nepažįstamiems žmonėms-ir visada demonstruodama savo svetingumą, teikdami svečiams naminių patiekalų patiekalų lėkštes. Mano močiutei Mimi maistas nebuvo tik jos meilės kalba; Tai buvo pagrindinė jos būties. Jei kas nors buvo alkanas, arba net jei jie nebuvo, jūs juos maitinote. Jei kas nors buvo nusidėvėjęs su pasaulio rūpesčiais, jūs panaikinote kai kuriuos iš tų rūpesčių juos maitindami. Jei kas nors ieškojo geros kompanijos ir gero pokalbio, jūs pateikėte abu … ir jūs juos maitinote.