Padarykite 2026-uosius Thomaso Paine'o metais

250-osios Amerikos eksperimento metinės, kurios švenčiamos šiais metais, tikrai taps kovos dėl JAV istorijos ir ateities liudininkės.

Vienoje pusėje stovės kapitalizmo be apribojimų, krikščioniškojo nacionalizmo ir kolonijinio užkariavimo šalininkai. Jie aistoriškai atsiprašys už beviltišką Donaldo Trumpo prezidentavimą ir nuolankų Respublikonų Kongresą, kuriam lapkritį vis labiau tikėtina, kad įniršęs elektoratas atims galių. Šie retro rojalistai nesugebės pripažinti jokios ironijos tame, kad Amerikos revoliucija – savo geriausia ir labiausiai įkvėpta forma – atmetė monarchinius piktnaudžiavimus, susijusius su Liege lordu, kuris sutvarkė valstybės reikalus, kad pavogtų iš vargšų ir pildytų savo iždus, vadovavo imperijai, kuri įgyvendino savo teisę, ir įsivaizduoja, kad ji gali valdyti savo kariuomenę. įsteigtos valstybinės bažnyčios „aukščiausiasis valdytojas“.

Kitoje šiuolaikinių torių pusėje stovės amerikiečiai, kurie iš tikrųjų perskaitė Nepriklausomybės deklaraciją, kuri prasideda tuo, kas tuo metu reiškė radikalų demokratijos glėbį:

Manome, kad šios tiesos yra savaime suprantamos, kad visi žmonės yra sukurti lygūs, kad jiems Kūrėjas suteikė tam tikras neatimamas teises, kad tarp jų yra gyvenimas, laisvė ir laimės siekimas, – kad šioms teisėms užtikrinti tarp žmonių įkuriamos vyriausybės, kurios savo teisingas galias gauna iš valdomų sutikimo. ją panaikinti ir sudaryti naują Vyriausybę, kuri savo pagrindus padėtų ant tokių principų ir sutvarkytų savo galias tokia forma, kuri, regis, labiausiai paveiks jų saugumą ir laimę.

Šiandienos antirojalistai pripažįsta, kad Deklaracijos pažadas – pradedant prielaida, kad visi žmonės yra sukurti lygūs – niekada nebuvo iki galo realizuotas. Jie žino, kad per 25 dešimtmečius galingas elitas dažnai išlaikė tik atstovaujamosios demokratijos fasadą, leisdamas iš pradžių žmonių vergiją, o paskui ekonominę priespaudą, žiaurią nelygybę ir valdymo korupciją, kurią iškraipo pinigai, gerybinė valdžia ir rinkimų kolegija. Ciniškiausi šio amžiaus oligarchai ir autoritarai gali prisiekti ištikimybę Konstitucijai. Tačiau jų saviveiklos misija visada buvo manipuliuoti valdžios, ekonomikos ir religijos svertais, siekiant įgalinti ir praturtinti save.

2026-aisiais oligarchai ir jų apologetai sieks panaudoti Amerikos jubiliejaus minėjimą, kad sustiprintų ekonomiką ir vyriausybę. Jie primygtinai reikalaus, kad Jungtinės Valstijos būtų įkurtos kaip uberkapitalistinė valstybė, kurioje milijardieriai gali išpūsti AI burbulą tiek, kad taptų trilijonieriais. Tačiau, kaip pažymėjo autorius ir dažnas JAV istorijos komentatorius Thomas Hartmannas: „Žodis „kapitalizmas“ niekur nėra mūsų steigimo dokumentuose, niekur mūsų Konstitucijoje“. Dar svarbiau yra tai, kad Konstitucinės atskaitomybės centras mums primena: „Konstitucija garantuoja „žmonių“ ir „piliečių“ teises, niekuomet neminint „korporacijų“ apsaugos.“ O konstitucinis teisininkas Johnas Bonifazas paaiškino, kad „Framers suprato, kad (korporacijos) neturi būti traktuojamos kaip žmonės pagal mūsų Konstituciją. sargybiniai. Thomas Jeffersonas tikėjosi „sutriuškinti mūsų piniginių korporacijų aristokratiją“.

Krikščionys nacionalistai ir jų politiniai sąjungininkai mums pasakys, kad JAV yra „krikščioniška tauta“ ir turėtų būti valdoma kaip tokia, nors įkūrėjai pripažino religinę įvairovę ir paniekino įsteigtos bažnyčios sąvoką. Kaip Jeffersonas paaiškino laiške Danberio baptistams:

Tikėdamas su jumis, kad religija yra tik tarp žmogaus ir jo Dievo reikalas, kad jis nėra skolingas niekam kitam už savo tikėjimą ar garbinimą, kad teisėtos valdžios galios apima tik veiksmus, o ne nuomones, su suverenia pagarba apmąstau visos Amerikos žmonių veiksmą, kuris paskelbė, kad jų įstatymų leidėjas neturėtų „sudaryti jokio įstatymo, kuriuo būtų atsižvelgiama į laisvą religijos statymą ar atskyrimą tarp bažnyčios, valstybė.

Karo vanagai ir jų sąjungininkai kariniame-pramoniniame komplekse atleis imperines ambicijas prezidento, kuris atmetė tarptautines sutartis, pakeitė žemėlapius, kad pervadintų Meksikos įlanką, bombardavo Venesuelos laivus be Kongreso leidimo ir išdėstė savo neteisėtą pretenziją Grenlandijai žiauriu pareiškimu, kad „turime tai turėti“.

Daugelį metų D. Trumpas ir jo bendražygiai bandė užkirsti kelią tikslui dėstyti JAV istoriją. Netinka žmonėms priminti, kad ši šalis buvo įkurta dėl populiaraus maišto, kuris apėmė „Jokių karalių! Thomaso Paine'o žinutė. Lankstinukas nerodė jokios pagarbos nei karaliui, nei kaizeriui, nei carui ir smerkė kiekvieną apsimetėlį, formaliai vainikuojantį jo autoritarizmą, kaip „nieko geresnio už pagrindinį kažkokios neramios gaujos, kurios laukinės manieros ar pranašumas subtilumu suteikė jam vyriausiojo tarp plėšikų titulą“.

Paine'as, įkūrėjas, kuris geriausiai suprato revoliucijos esmę, rašė: „Visuomenei ir Dievo akyse vienas sąžiningas žmogus yra vertingesnis už visus karūnuotus niekniekius, kurie kada nors gyveno“.

Tas demokratinis impulsas visada buvo Amerikos istorijos dalis, net kai jį slopino oligarchai, kurie privertė mus patikėti, kad prezidentas – kaip įsivaizduoja antikonstitucinė dauguma dabartiniame Aukščiausiajame teisme – yra ketverių metų karalius, kurio negalima patraukti atsakomybėn už „oficialius veiksmus“.

Trumpas ir jo apologetai siekia bent vieno tikslo, kai Jungtinės Valstijos įžengia į pusę šimtmečio jubiliejų. Jų antidemokratinis, anti-egalitarinis ekstremizmas, cinizmas ir veidmainystė atskleidžia juos kaip nesąžiningus ieškovus svarbiausiems Amerikos revoliucijos palikimams. Nors visada buvo elitas, įskaitant daugybę įkūrėjų, kurie nusprendė perrašyti istoriją savo naudai, taip pat visada buvo laisvės gynėjų, kurie žino, kad Paine'as kalbėjo tikrąja Amerikos nepriklausomybės kalba, kai prieš 250 metų rašė: „O jūs, kurie mylite žmoniją!

Jei kada nors buvo laikas išsikelti, tai dabar, šiais jubiliejiniais Amerikos įkūrimo metais. Atėjo laikas pasinaudoti pirmojoje pataisoje nurodytomis teisėmis – kalbėti, rašyti, burtis ir teikti peticiją dėl nusiskundimų ištaisymo – pareikšti Paine įkvėptą prieštaravimą imperializmui, kolonializmui ir klerikalizmui ir sąžiningai reikalauti laisvės bei ekonominio, socialinio ir rasinio teisingumo visiems. Šiais metais turime siekti užtikrinti, kad ateinantys 250 metų būtų apsaugoti nuo monarchinio elito reikalavimų ir didžiulės daugiatautės, daugiatautės, daugiareliginės amerikiečių masės.