Ši virusinė kalba parodo, kaip mes laimime Amerikos kaimo

Kai kalbu su žmonėmis, kurie sako, kad jie „pasilenkia“, jie paprastai reiškia, kad jie prarado tikėjimą demokratais. Taigi klausiu, kuo jie iš tikrųjų tiki. Dauguma palaiko apmokestinančias korporacijas, suskaido monopolijas, nutraukia begalinius karus ir apsaugo aplinką. Tai nėra konservatyvios idėjos. Jie progresyvūs. Tačiau be aiškaus, sąžiningo balso iš kairės, padarydami šį atvejį, žmonės seka visus, kurie skamba taip, kaip jiems rūpi. Net jei tas asmuo pasirodys sukčiavęs.

Tiesa ta, kad daugybė organizatorių, šalininkų ir ypač demokratinių politikų pamiršo, kaip kalbėtis su tokiais žmonėmis kaip žmonės. Mes skamba kaip pranešimai spaudai ar politikos skydai. Mes kalbame kalbomis, sukurtomis finansuotojams ar „Twitter“, o ne kepsninėms ar lūžio kambariams. Kai žmonės nesijaučia matomi ar nekalbami, jie nustoja klausytis.
 

Trumpas ne tik laimėjo. Jis pakeitė savo partiją.

Prieš tai, kai Donaldas Trumpas laimėjo prezidentūrą, jis turėjo perimti Respublikonų partiją. Ir jis tai padarė bėgdamas į ekonominis kairėje GOP įstaigos – „NAFTA“, „Wall Street Bankers“ ir pažadų baigti begalinius karus.

Tai nebuvo sąžininga, bet buvo strateginė. Jis nukreipė žmonių ekonominį skausmą į nacionalistinę žinią ir ėjo tiesiai į vietas, kurias demokratai ignoravo. Nors mūsų pusė prigludo prie miestų ir elito įgaliojimų, jis apsupo kaimo darbininkų klasės rinkėjus. Jis nuėjo į jų miestus ir pasakė jiems: „Aš tave matau“. Ir nors didžioji jo dalis buvo Con, jie klausėsi, nes niekas kitas neturėjo.

Trumpas iš tikrųjų sukūrė „daugiatautės darbininkų klasės judėjimą“, apie kurį kalbame. Jis ėmėsi strategijos, kuri turėjo būti mūsų: kurkite galią iš pamirštų vietų; Kalbėk drąsiai ir reikalauja didelių pokyčių. Ir mes vis dar žaidžiame pasivijimą.
 

Įsišaknijimas neturi reikšti atskirties

Maga judėjimas įsitraukia į nacionalizmą, o kairieji dažnai atsitraukia nuo jo. Ir dėl geros priežasties. Nacionalizmas, kaip mes matėme jį dislokuotą, dažnai reiškė atskirtį, baimę ir smurtą. Bet mes negalime ignoruoti emocinio reljefo, kurį ji išnaudoja.

Žmonės nori kažkam priklausyti. Jie nori didžiuotis, iš kur jie yra, jaustis, kad turi savo tėvynės akcijų paketą. Tai iš prigimties nėra dešinysis. Tai žmogus. Vietinėse bendruomenėse mes dažnai sakome: „Mūsų protėviai yra šioje žemėje“ arba „mūsų kaulai yra dirvožemyje“. Tai nėra nacionalizmas magos prasme. Tai gilus vietos ir tikslo jausmas. Ir todėl kai kurie vietiniai žmonės girdi retoriką apie pasididžiavimą ir apsaugą bei jaučiasi patrauklūs, net jei už jos esančios politikos iš esmės prieštarauja jų vertybėms.

Tas pats pasakytina ir daugeliui imigrantų. Jų gimtosiose šalyse nacionalinis pasididžiavimas yra austas į kasdienį gyvenimą ne kaip viršenybė, o kaip tapatumas ir orumas. Kai jie ateina čia ir vieninteliai žmonės, kalbantys apie pasididžiavimą, yra dešinėje, nėra sunku suprasti, kodėl kai kas veda ta linkme.

Kairiesiems nereikia priimti nacionalizmo. Bet mes turime įsitraukti į emocinę pasididžiavimo ir apsaugos galią, tuo pačiu būdami įtraukiantys ir sveikinantys platesnę visuomenę. Mes galime kalbėti apie žmonių įsišaknijimo poreikį, kurdami solidarumą su pasauline darbininkų klase.

Tai aš bandžiau padaryti šioje kalboje. Obamos stiliaus pliuralizmas, Bernie stiliaus medžiaga. Žinia, kurios centre yra nusileidimas, darbas ir meilė, ir suteikia vietos visiems.
 

Tai, kas veikia Niujorke, gali veikti kaimo miestuose, jei klausysimės

Niujorke demokratinis socialistas Zohranas Mamdani laimi drąsią darbotvarkę: nemokamas viešasis transportas, nuomos kontrolė, vaikų priežiūra. Jo sėkmė nėra susijusi tik su politika. Tai yra moralinis jų aiškumas. Jis kalba su įsitikinimu, ir tai peržengia triukšmą.

Tas pats aiškumas gali veikti ir kaimo vietose, tačiau žinia turi atitikti nustatymą. Daugelyje mažų miestų įperkamumas nėra pagrindinis rūpestis. Tai, kas daugiau rezonuoja, yra žemė, tapatybė ir idėja sugrąžinti kaimą. Pažodžiui ir dvasiškai.

Tarkime: „Grįžkime žemę vietiniams gyventojams, o ne kūrėjams“. Sakyk: „Sukurkime maisto sistemas, kuriose šeimos gali vėl ūkininkauti ir žvejoti“. Pasakykite: „Jūs nusipelnėte užauginti savo vaikus ten, kur buvote užauginti“. Tai emocinė tiesa. Ir jei mes suderinsime tai su tikra politika, mes laimėsime.
 

Keturi dalykai, kuriuos kairieji gali padaryti, kad atgautų šiuos rinkėjus

1. Aiškiai ir nuosekliai iškvieskite įmonės galią. Žmonės žino, kas juos apiplėšia. Atlyginimai yra vienodi, išlaidos padidėja, o korporacijos siekia rekordinio pelno. Jei demokratai nevaržo šios problemos, jie yra bendrininkai.

2. Padarykite aplinką asmenišką. Nekalbėkite apie anglies nuokrypius. Kalbėkite apie astmą, apsinuodijusius šulinius ir vietas, kur vanduo nėra saugus gerti. Žmonėms rūpi žemė. Kalbėk su tuo.

3. Pasakykite „darbininkų klasė“ ir reiškia visus. Juoda, balta, gimtoji, imigrantė, raudonos valstijos, mėlynos valstijos: Visi nusipelno orumo. Solidarumas nereiškia ignoruoti skirtumus. Tai reiškia organizuoti juos.

4. Siūlykite tikrus, „Commonsense Solutions“. Nemokamas tranzitas. Nuomos kontrolė. Anti-monopolija. Vaikų priežiūra. Nusileisti atgal. Vietinis maistas ir energija. Tai nėra idėjos. Jie tiesiog geri, ir žmonės jiems alkani.

Priežastis, kodėl ši kalba tapo virusinė, nebuvo aš. Tai buvo akimirka. Žmonės nesiginčija, nes jiems nerūpi. Jie derina, nes juos išsekė netikras pasirinkimas, abiejų šalių išparduoti ir pavargę nuo neautentiškumo.

Jie nelaukia Gelbėtojo. Jie laukia kažko tikro. Kažkas, kas perbraukia triukšmą, sako tiesą ir suteikia jiems priežastį dar kartą tikėtis.

Nustokime rašyti darbininkų klasę. Pradėkime juos rašyti atgal.